lunes, 17 de marzo de 2014

WOMAN SECRET A LA ROMANA

Existe constancia del uso de ropa interior por las romanas. Desde bronces y mosaicos como las archifamosas mujeres de la villa romana del Casale en la localidad siciliana de Piazza Armerina hasta menciones en escritos de Marcial, poeta latino (Bílbilis —actual Calatayud—, 1 de marzo de 40 – ibídem, 104), que describe el “cestus” y Cicerón, jurista , político,  escritor romano (Arpino, 3 de enero de 106 a. C. - Formia, 7 de diciembre de43 a. C.), que  hace mención a unas bandas suaves de cuero que se utilizaban para sujetar el pecho. 

Pero no nos engañemos. La mujer siempre ha sido coqueta y las romanas tras la encorsetada época republicana y sobretodo a raíz de  la conquista de nuevas y exóticas tierras perdió la mojigatería de las austeras matronas de “la cara lavá y recién peina” y se abandonaron al mundo de la moda. Presas de  las nuevas tendencias, se convirtieron en  fashion  victims   y comenzaron a  realzar su cuerpo y belleza (muy tapadas, eso sí... pero elegantes y sofisticadas)
Por ello, lo de sujetarse el pecho de cualquier manera como una vulgar tabernera, no parecía satisfacer a las coquetas aristócratas del recién estrenado imperio por lo que idearon otras formas de cubrir el pecho realizándolo  con la  fascia pectoralis y el  mamillare. Pero las féminas de la alta sociedad fueron más allá  utilizando finas redecillas de plata y oro a modo de sujetador.
o 
Eso sí, para practicar deporte seguían siendo más cómodas las bandas que al oprimirlo, proporcionaban una mayor sujeción y libertad de movimientos. De esta manera podía ejercitarse, por ejemplo con las pelotas que hoy conocemos como medicinales, tal y como se muestran en la ya citada villa romana del Casale.

Especial mención requieren la lupae o prostitutas pues en cantidad de frescos pompeyanos conservados hasta nuestros días podemos observar que aparecen representadas con sujetador ¿pudor de los artistas o fetichismo?. Nunca lo sabremos. 

Por fuera, es decir, encima de la subucula o túnica interior y la stola o túnica exterior, también utilizaban ornamentos que realzaba el busto cruzando cordones en el pecho de tela o de oro y piedras preciosas. ¿O pensabais que las mujeres se ataban una cordel y ya estaba?! ¡ Antes muertas que sencillas!

En cuanto a la parte inferior, ¡el bikini ya estaba inventado!. Las mujeres utilizaban  una braguita adaptada a sus formas, un subligaculum o calzoncillo masculino femenino. 

Como veis, no hay nada nuevo bajo el sol y los ángeles de victoria secret ya existían. A. Monteagudo

miércoles, 19 de febrero de 2014

La villa de Poppea en invierno en imágenes

Con motivo del día de los oplontinos, se celebraron varios eventos en los que participé junto con Proloco de Oplontis como Poppea y  con M. Crassus Tertivs  (propietario de otra cercana villa excavada en Oplontis) en diversas exhibiciones de objetos romanos, charlas y recreaciones.
Mi sorpresa fue enorme cuando me nombraron presidente de honor de la Proloco de Oplontis ( ciudad vecina a Pompeya y residencia de Poppea). Gracias de corazón por tan grata sorpresa, por confiar en mí y por el gran honor que la ciudad me ha brindado  que ya me consideran su emperatriz :)
espero estar a la altura de las circunstancias.
He aquí algunas imágenes:





























del gran día.

PRESIDENCIA DE HONOR PROLOCO DE OPLONTIS.

El mejor regalo de Navidad: Presidencia de honor de Oplontis. Gracias a Proloco de Oplontis. Torre Annunziata. Nápoles. Un nuevo año lleno de nuevos y maravillosos protectos en Nápoles.


viernes, 22 de noviembre de 2013

BILBILIS RECOBRA SU ESPLENDOR

BILBILIS RECOBRA SU ESPLENDOR

PRÓXIMA ACTIVIDAD DE RECREACIÓN Y CHARLAS EN EL MUSEO DE CALATAYUD, EL PRÓXIMO DÍA 30 DE NOVIEMBRE DE 2013, COINCIDIENDO CON LA EXPOSICIÓN "AL ASALTO"

GRAN EXITO DE CONFERENCIAS EN LA UNED

Las grandes hechiceras antiguas y sus secretos de magia.



Viernes 15 de noviembre
16:30-19:00 h. Brujas, diosas y sus secretos mágicos en el Próximo Oriente y Egipto antiguos Ana María Vázquez Hoys Profesora Titular Historia Antigua. UNED.

19:00-21:30 h. Hécate y sus hijas. Hechiceras y diosas antiguas con nombre propio Ana María Vázquez Hoys Profesora Titular Historia Antigua. UNED.


Sábado 16 de noviembre

09:30-12:00 h. Hechiceras y envenenadoras. Los grandes procesos de magia en RomaArantzazu Monteagudo Martín Abogada, Master en Mediación familiar y Derecho Sanitario. Directora del grupo BONA DEA.

12:00-14:30 h. Las brujas de Apuleyo y sus artes mágicas. ¿Romanas o foráneas? Arantzazu Monteagudo Martín Abogada, Master en Mediación familiar y Derecho Sanitario. Directora del Grupo BONA DEA.


 

viernes, 6 de septiembre de 2013

REPARACIÓN DE LAS HETARIAS EN LA ANTIGUA GRECIA

Hetera o hetaira era el nombre que recibían en la antigua Grecia las cortesanas, es decir, una forma de compañía sofisticada mezclada con prostitución.
En la sociedad de la antigua Grecia...
, las heteras eran mujeres independientes y, en algunos casos, de gran influencia, a quienes se les obligaba a utilizar vestidos distintivos y que tenían que pagar impuestos. Era un colectivo formado principalmente de antiguas esclavas y de extranjeras, y tenían un gran renombre en sus capacidades de danza y música, así como por sus talentos físicos. Existen evidencias de que, al contrario de la mayoría del resto de las mujeres griegas de la época, las heteras recibían educación. También es importante señalar que las heteras no sólo eran las únicas mujeres que podían tomar parte en los simposios, sino que sus opiniones y creencias eran además muy respetadas por los hombres.

Las heteras estaban mejor consideradas que las simples prostitutas En su discurso Contra Neera, Demóstenes escribió:
“Tenemos a las heteras para el placer, a las criadas para que se hagan cargo de nuestras necesidades corporales diarias y a las esposas para que nos traigan hijos legítimos y para que sean fieles guardianes de nuestros hogares”

En su proceso para ser más bellas, las Hetairas griegas tenían un gran trabajo por delante. Dormían con una máscara de albayalde y miel que se quitaban con agua nada más levantarse para sustituir la máscara por otra de albayalde muy diluido que le daba una gran blancura al rostro.
La primera mención escrita sobre la fabricación y el uso del blanco de plomo se debe a Teofrasto (372–287 a.C.), alumno de Aristóteles. También lo mencionan Marco Vitruvio —en su obra De architectura (c. 15 a.C.)— y Plinio el Viejo —en su Naturalis Historia (c. 77 d.C.)

El color de las mejillas se lo aplicaban con un pincel y provenía de una flor espinosa egipcia que se diluía en vinagre y se aplicaban carmín en los labios y pezones. Y el detalle más importante era el color del pelo. Las hetarias más cotizadas eran rubias y para ello aclaraban su pelo con zumo de azafrán.

Cajita de maquillaje con pastillas de albayalde, proveniente de una tumba griega del siglo V a.C. Museo Arqueológico del Cerámico, Atenas.
Vasija de cerámica griega con maquillaje rojo (S.IV A.C.)

 

viernes, 16 de agosto de 2013

CASA DE LOS AMORCILLOS DORADOS DE POMPEYA

Reabierta al público el pasado 21 de junio, como no podía ser de otra manera, visitamos esta domvs situada en la Reg. VI, Ins 16, 7, 38 y os mostramos las fotos tras su restauración.
Debe su nombre a los amorcillos de oro, que adornaban una de las salas. Su dueño era Cn. Poppaeus Habitus, pariente de Poppea, segunda esposa de Nerón. Data del siglo III a.e.c., pero fue reformada en varias ocasiones hasta el siglo I.
El edificio, una casa señorial que ocupa el lado sur de la Ínsula 16 de la Región VI, es uno de los más conocidos de Pompeya por los frescos y mosaicos que documentan las diferentes fases de construcción de la domus, derivada de la unión de dos pequeñas viviendas de los siglos III y II a.C. unidas en la primera mitad del siglo I a.C. en un nuevo proyecto de construcción mucho más complejo, con la creación de un gran y singular peristilo que presenta uno de sus lados elevado.
Sus pinturas son del tercer estilo, excepto el peristilo, que esta decorado con pinturas del cuarto estilo. La entrada esta flanqueada por cubículos, nos lleva a la atrio, al oeste está el tablinum. Al sur del atrio una puerta nos conduce a una exedra, que se abre hacia el peristilo; lararium a la izquierda una letrina, un par de almacenes y otros cubículos.
Temas mitológicos y paisajes de 'tercer estilo' adornan las paredes de la sala de recepción: hay una rosa en el suelo de mosaico blanco y negro, de acuerdo a una moda de la época de Augusto.
El jardín estaba decorado con relieves y esculturas en mármol, en alusión a la naturaleza y a dionisios, utilizados como fuentes de chorros, según el gusto, imitando las casas de campo.
Además de lararium en albañilería para el culto tradicional, en el peristilo también hay una pintura que representa a dioses egipcios: Anubis, el dios con cabeza de chacal de los muertos; Harpócrates, niño de dios, hijo de Isis y Osiris, Isis y Serapis, dios de la medicina. A continuación se muestran los objetos de culto:Isis custodiada por la cobra sagrada (uraeus), sistros etc.

Un lujo que no os debéis perder...