OCIO ROMANO: CARRERAS DE CABALLOS

… iam pridem, ex quo suffragia nulli uendimus, effudit curas; nam qui dabat olim imperium, fasces, legiones, omnia, nunc se continet atque duas tantum res anxius optat, panem et circenses.

… Hace ya mucho tiempo, de cuando no vendíamos nuestro voto a ningún hombre, hemos abandonado nuestros deberes; la gente que alguna vez llevó a cabo comando militar, alta oficina civil, legiones— todo, ahora se limita a sí misma y ansiosamente espera por sólo dos cosas: pan y circo

(Juvenal, Satira 10.77–81)

Facciones de las carreras

Las carreras de caballos eran uno de los pasatiempos preferidos por los romanos. Este espectáculo lo heredaron de los etruscos y estos a su vez lo copiaron de los griegos que ya lo practicaban con gran habilidad. Los equipos que normalmente competían eran cuatro: el azul, el verde, el rojo y el blanco. Cada romano que asistía a estas emocionantes carreras sentía los colores de su equipo de forma similar a nuestra pasión  con los  actuales equipos de futbol. 

 Mosaico de Cartago en el que se representa una carrera de cuádrigas. Siglo II d. C. Museo del Bardo. Túnez.

Tertuliano, (Cartago.160 – 220 d. C) en spectaculis 9.5, comenta que originalmente sólo existían dos facciones o equipos:los blancos (consagrados al invierno) y los rojos (consagrados al verano). Posteriormente describe como se amplian las facciones: los rojos estaban dedicados a Marte, los blancos a los Anemoi dioses del viento, los verdes a la Madre Tierra y los azules al Cielo y al Mar o al Otoño. 
Domiciano por su parte, amplia los equipos con dos nuevas facciones, los Morados y los Dorados, que desaparecieron poco después. 

Parte de la diversión además de las peligrosas carreras era apostar por un equipo corredor. Era tal la vehemencia de los seguidores que incluso maldecían a los equipos contrarios.

En la imagen, una "tabulla defixionis"  conjura a un demonio para que pierda la facción contrincante: “te conjuro, demonio, quienquiera que seas, y te pido que desde esta hora, desde este día, desde este momento, tortures y mates a los caballos de los Verdes y de los Blancos, y hagas chocar y mates a los aurigas Claro, Félix, Prímulo y Romano, y no dejes ni el espíritu para ellos; te conjuro a través de éste que te desligó para siempre, el dios del mar y del cielo.” 

En la otra cara se grabó el dibujo de un demonio sobre una barca  acompañada de  fórmulas mágicas y de nombres que bien podrían pertenecer a los caballos. 

Curiosa biga con dos avestruces

Las carreras podían ser de bigas (dos caballos) trigas (tres caballos) cuadrigas como en el mosaico (cuatro caballos) o incluso hasta de 10 caballos. Existen también referencias de carreras con otros animales como vemos en la imagen en la que el auriga,  conduce dos avestruces. También actuaban en el circo  los acróbatas,  que conducían dos caballos y saltaban haciendo acrobacias de uno a otro (desultores).

 El conductor de los animales, el auriga, protegía su cuerpo  con una túnica sin mangas (probablemente con el color de su facción) ajustada al cuerpo con correas. Cubría su cabeza con un casco y llevaba amarrado a su cintura las riendas de los animales. Si caía o el carro volcaba, para evitar se arrastrado por el suelo o pisoteado por sus contrincantes, contaba con un cuchillo para cortar las riendas y liberarse. 


Las carreras se celebraban en los circos.

Los circos tenían forma de  elípse desigual pues uno de sus extremos era más ancho para albergar a los carros y animales que hasta el inicio de la carrera estaban tras las "carceres" (puertas). Dividia la pista la llamada "spina" y en sus extremos, se colocaban unos "huevos" que mediante un mecanismo hidráulico, los bajaba para indicar las vueltas que faltaban para finalizar la carrera. Las gradas estaban divididas como en los anfiteatros por clases sociales. Las carreras se iniciaban mediante una señal que nos es conocida: se dejaba caer un pañuelo (mappa) al suelo. 

Circo máximo de Roma

A continuación, se abrían simultáneamente las "carceres" y los aurigas azuzaban a las bestias en una frenética carrera. Los carros debían dar 7 vueltas alrededor de la espina (en algunas épocas se acortaron el número de vueltas para que se celebraran más carreras). Los momentos más emocionantes y peligrosos para los conductores de los carros y para los animales, se producían en las vueltas, al girar en las pistas. Era en esos momentos cuando los animales corrían el peligro de tropezarse, chocar y por el impacto, el auriga podía caer o salir disparado. Esta pérdida de control del carro era conocida como "naufragia".

Maqueta del Circo Máximo de Roma

El ganador de la carrera era premiado con una corona de laurel y una compensación monetaria.

Caballos y aurigas gozaron de éxito y prestigio en la antigua Roma y en sus provincias. A lo largo del vasto Imperio, se construyeron circos que han llegado hasta nuestros días (Roma, Mérida, Tarragona, Lyon, Bulgaria, Egipto etc). Se han descubierto diversas inscripciones y representaciones en las que aparecen aurigas famosos. Sirvan de ejemplo Paulus y Marcianus.

Una inscripción de la antigua Tarraco (Tarragona) nos habla de un esclavo auriga muerto a los 22 años que reza: “Yacen en esta tumba los restos de un aprendiz de la pista que, sin embargo, era ya bastante diestro en el manejo de las riendas. Ya no me daba miedo subirme a carros tirados por cuadrigas, aunque seguía conduciendo los tirados por dos caballos”.  

Auriga Marcianus.
 Museo Nacional de Arte Romano de Mérida. 

Los equinos más famoso y cotizados eran los hispánicos aunque también se valoraban los itálicos, los del norte de África y Grecia.

 Calígula, el padre de Nerón (Cneo Domicio Ahenobarbo), Claudio, Cómodo, Caracalla, Geta y Heliogábalo fueron grandes aficionados a estos espectáculos. Tanto fue su pasión que hasta condujeron ellos mismos carros y compitieron en el Circo Máximo. Calígula aficionado a las carreras obsequió a Eutico, con dos millones de sestercios y tal era el amor que sentía por los caballos de este famoso auriga, que se construyeron cuadras especiales para los animales que estuvieron fuertemente custodiada por pretorianos.

Por último, disfrutemos de la impresionante carrera de cuádrigas  de la película "Ben Hur" y apostemos por nuestros colores preferidos: http://www.youtube.com/watch?v=Ajwkun7BFvg

Villa de Agripa Postumo. Boscotrecase. Nápoles, Italia

Marco Vipsanio Agripa. El Louvre. Paris

¿Livia y Augusto?. Fresco villa de
Agripa Póstumo

La bahía de Nápoles era uno de los lugares preferidos de la élite romana para su descanso en época estival. El clima, la situacion geográfica y comunicaciones, el exuberante paisaje, las aguas termo-medicinales dulces y saladas y la rica tierra, fueron claves para el emplazamiento de numerosas villas de ocio, villas agrícolas para su explotación y auto abastecimiento,negocios de toda índola,  prósperas ciudades y palacios de las gentes más adineradas y de la familia imperial.

Escena egipcia de la villa de Agripa Póstumo 

Muchas de estas villas se encuentran excavadas (algunas cubiertas de nuevo) y estudiadas pues en esta zona no sólo existió la archifamosa Pompeya y su hermana, la ciudad vecina de Herculano. Oplontis, Estabia, Boscoreale, Boscotrecase, Murecine, Somma Vesuviana, Terzigno, Torre del Greco y zonas más alejadas como la famosa Puzzeoli y la zona más exclusiva, Bayas, formaban un paisaje de centros destinados al recreo y a la dolce vita de los antiguos romanos.

Por suerte  y paradójicamente , la desgracia acaecida el 24 de agosto del año 79 d. C,  cuando el Vesubio arrojó en poco más de 16 horas 4 Km3 de cenizas y rocas, enterrando las zonas al sur y al sureste, ha permitido estudiar e investigar la vida cotidiana de estos emplazamientos que, sin el manto que los cubrió, no hubieran llegado hasta nuestros días.

La villa de Agripa Postumo (Villa imperial o Villa Augusta) fue construida   por Marco Vipsanio Agripa amigo y general de Octavio Augusto.

Gansos, simbolo de Apolo y
protector de Augusto

La villa emplazada en la actual Boscotrecase, en la bahía de Nápoles, era una de las residencias más lujosas de la zona. Tras la muerte de Agripa en el año 12 a. C , hereda la villa su hijo póstumo en el año 11 a.C según  diversas inscripciones encontradas en la zona.  Su hijo ( fruto de su matrimonio con Julia, la hija de Octavio Augusto)  puesto que cuando  heredó,  contaba con apenas unos meses,  su madre Julia, fue la que se encargó de que prosiguieran los trabajos de construcción.

Su descubrimiento, una vez más, fue gracias al azar. Las obras de la linea de tren circunvesubiana que une diversos emplazamientos urbanos de las faldas del Vesuvio (entre otras) sacó a la luz esta singular villa de hermosos frescos. Los trabajos de excavación se iniciaron entre los años 1903 y 1905.

A nivel pictórico, esta villa tiene  gran importancia;  Los frescos tienen un claro estilo imperial por la pertenencia de los dueños a la familia que en aquél entonces ostentaba el poder.

 Fresco: Escenas mitológicas
procedentes de la villa
 de Agripa Postumo

Detalle de las pinceladas "impreionistas"
de un paisaje de la villa de Boscotrecase

 Fresco: Escenas mitológicas
procedentes de la villa
 de Agripa Postumo

 Destacan los temas de los ricos frescos conservados: estilos arquitectónicos de recreo pertenecientes al tercer estilo tan de moda en la época,  preciosos cisnes (el pájaro de Apolo y dios patrono de Augusto y símbolo del triunfo sobre Marco Antonio en la batalla de Actium), motivos egipcios, retratos de podrían pertenecer a Auguto, Livia y Julia, magníficos paisajes algunos con pinceladas que parecen impresionistas, escenas mitológicas con sirenas o la historia de Perseo y Andrómeda, ofrecen una preciosa visión de la decoración en época romana en las suntuosas estancias de las villas. Paneles rojos, negros y blancos completan estas obras de arte. 

Actualmente esta villa no está abierta al público pues  una vez se extrajeron los frescos y  se estudió, se volvió a cubrir. Sin embargo,  podemos admirar los impresionantes frescos en el Museo Metropolitano de Nueva York, EEUU y el el Museo Nacional de Nápoles, Italia. 

 Fresco: Escenas mitológicas
procedentes de la villa
 de Agripa Postumo

Las Horcas Caudinas y la humillación romana

La Batalla de las Horcas Caudinas fue un encuentro armado que tuvo lugar el año 321 a. C., entre los ejércitos romano y samnita, en el marco de la Segunda Guerra Samnita.

Fue un gran desastre para los romanos y la frase es sinónimo de humillación y sometimiento deshonroso  desde entonces.

LAS GUERRAS SAMNITAS Y EL DOMINIO DE LA ITALIA CENTRAL.

Las Guerras Samnitas fueron un serie de conflictos armados que  enfrentaron principalmente al pueblo itálicode los samnitas, que dominaba los Apeninos, al sur del Lacio, contra la incipiente República Romana , que pretendía  el control de la Italia central y dominar sus territorios.

En el intervalo entre el 343 y el 290 a. C. hubo tres guerras entre ambos contendientes, que terminaron con el completo sometimiento de los samnitas al poderío romano.

Primera: 343-341 a. C. Segunda: 326-304 a. C. Tercera: 298-290 a. C.

LAS HORCAS CAUDINAS  Y LA VERGÜENZA DE LOS CÓNSULES TONTOS

El comandante samnita  durante la Segunda Guerra Samnita era Cayo Poncio, quien conocía la posición de un importante ejército romano cerca de Calacia (Calatia), por lo que envió algunos soldados disfrazados de pastores con órdenes de propagar la historia de que los samnitas estaban sitiando la ciudad de Lucera, una colonia romana clave situada en la Apulia, en la retaguardia del Samnio.

Los comandantes romanos, los cónsules Espurio Postumio Albino y Tito Veturio Calvino, fueron engañados por este ardid,  y se pusieron  en marcha con varias legiones (unos 50.000 hombres, según Apiano) para prestar ayuda a Lucera,  eligiendo  la vía más rápida hacia esta ciudad a través de las Horcas Caudinas sin apenas conocimiento del terreno.

Era éste un angosto valle que discurría entre los montes Tifata y Taburno, en plenos Apeninos, y situado entre las actuales localidades de Arpaia yMontesarchio. Recibía su nombre (Furculae Caudinae) debido a la proximidad de la ciudad samnita de Caudio(Caudium), situada al Este de Capua y que correspondería a la propia Montesarchio.

El área circundante al valle era muy montañosa, por lo cual constituía la única ruta que el ejército romano podía afrontar en esta zona. Cuando los romanos franquearon un primer desfiladero muy estrecho, los veteranos comenzaron a sentirse inquietos, y al alcanzar un segundo paso lo hallaron cerrado con una barricadade piedras y troncos,  procedentes de los árboles recientemente talados que jalonaban el valle.

Advirtiendo la trampa, Postumio dio orden de regresar rápidamente hacia el primer paso, encontrándolo ya custodiado por los samnitas, que les impedían la salida. Entonces los romanos desesperaron por su sombría situación, y de acuerdo con Tito Livio, trataron de escalar las escarpadas paredes del desfiladero e intentaron abrirse paso, pero los samnitas mataban o herían a todo aquel que lo intentaba.

Sin embargo, los samnitas no parecían saber cómo aprovechar su acertada estratagema,Tito Livio relata que los generales, ordenaron cavar fosos y levantar una empalizada, aunque los samnitas estuviesen en las cimas y no tuviesen intención de bajar a matar a los que, tarde o temprano, morirían de hambre. Pero un romano, debe ser viril en el triunfos y en el fracaso.

PETICIÓN DE CONSEJO  DOBLE Y DOS RESPUESTAS COMPLETAMENTE OPUESTAS

Indeciso,  Poncio decidió enviar una misiva a su padre,  Herenio, quien le respondió que los romanos debían ser puestos en libertad rápidamente después de ser desarmados.

Poncio rechazó este consejo y volvió a mandar otra carta a su padre, quien esta vez le respondió que los romanos debían ser ejecutados hasta el último hombre. Sorprendidos por dos consejos tan contradictorios, los samnitas reclamaron la presencia de Herenio para que se explicara; una vez presente, el anciano les respondió que si dejaban libres a los romanos tras desarmarlos, podrían obtener el respeto y aun la amistad de Roma; aunque si ejecutaban a todos los romanos, entonces Roma sería tán debil que no constituiría una amenaza durante muchos años. Su hijo le preguntó si no existía una alternativa intermedia, a lo que Herenio respondió que sería una completa locura, ya que dejaría a los romanos deseosos de venganza sin haber sido debilitados.

No obstante, Poncio desoyó los consejos de su padre y accedió a liberar a los romanos, aunque en condiciones humillantes, algo que fue aceptado por los dos cónsules romanos, ya que su ejército comenzaba a sufrir los estragos del hambre. El juramento de rendición fue llevado a cabo por Poncio, del lado samnita, y por parte del romano los dos cónsules, dos cuestores, cuatro legados de las legiones y doce tribunos militares, que suponían toda la oficialidad que había sobrevivido al desastre.

LA HUMILLACIÓN DEL EJÉRCITO ROMANO.

Apiano describe con detalle la humillación sufrida por el ejército romano: los soldados fueron desarmados y despojados de sus vestimentas y, únicamente vestidos con una túnica, fueron obligados a pasar de uno en uno por debajo de una lanza horizontal dispuesta sobre otras dos clavadas en el suelo, que obligaban a los romanos a inclinarse para cruzarlas. De este episodio, también llamado “el paso bajo el yugo“, nació la expresión pasar bajo el yugo o pasar por las horcas caudinas, que significa el tener que aceptar irremediablemente una situación deshonrosa.

Asimismo, las condiciones de rendición exigían la entrega de varias poblaciones fronterizas, como Fregelas, Terentino y Satrico, la evacuación de los colonos romanos de Lucera y del valle del río Liris, la retirada de todas las posiciones que mantenían en el Samnio y una tregua de cinco años. Para garantizar que el Senado romanoratificara el acuerdo alcanzado (foedus caudinum), Poncio envió a los dos cónsules a Romapara que informaran del mismo, a la vez que retenía a 600 caballeros romanos como prenda del acuerdo.

Sin embargo, los historiadores romanos trataron de minimizar este descalabro, tejiendo la leyenda de que cuando los cónsules llegaron a Roma, exhortaron al Senado para que continuase la lucha debido al ignominioso trato recibido, no importándoles su propia suerte o la de los caballeros retenidos. Lo cierto es que el Senado no tuvo más remedio que ratificar el tratado, marcando así un momento humillante en el devenir histórico de Roma, y un día nefasto para la ciudad: los senadores se despojaron de sus togas púrpuras, se produjeron escenas de duelo y se prohibieron las fiestas y casamientos durante todo un año. Muchos de los legionarios liberados se refugiaron en los campos o volvieron de noche a la ciudad por el oprobio que sentían, aunque los dos cónsules entraron de día, pues la ley romana les obligaba a mostrar su autoridad, que, sin embargo, no volvieron a ejercer durante el resto de su consulado.

Sin embargo ahora se acepta que, lejos de rechazar el Senado el acuerdo alcanzado por los cónsules (como dice Tito Livio), Roma cumplió con los términos durante varios  años, hasta 316 a. C

LA VENGANZA ROMANA

Como había previsto Herenio, la humillación no hizo más que inflamar las ansias de venganza romanas. A los pocos años se reanudaron las hostilidades y, aquellos soldados que habían sido señalados por la infamia, fueron los primeros en ofrecerse a las armas enemigas. Cuando los romanos reconquitaron Luceria, obligaron a los samnitas a pasar bajo el yugo.

FUENTES

Apiano (1985). Historia romana: Tomo I – III:4. pp. 73-77

Livio, Ab Urbe condita, IX, 26.

Livio Libro 9, que incluye el relato de la batalla

BIBLIOGRAFIA

HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO. EL MUNDO MEDITERRÁNEO HASTA AUGUSTO
Autora: Ana María Vázquez Hoys
Materia: Historia Antigua Grecia. Alejandro Magno, Helenismo, Cartago, Etruria, Roma
Editorial: Madrid 2005. Sanz y Torres

EL DESCUBRIMIENTO DE OPLONTIS LIGADO AL AGUA TERMO-MEDICINAL

Tabulla Peutingeriana Detalle de las áreas
Oplontis, Herculano, Stabia y Pompeya

La Tabulla Peutingeriana s. III-IV d.C ubicaba en la bahía de Nápoles entre Pompeya y Herculano,Oplontis,  un lugar hoy conocido como Torre Annuziata que no era en la antigüedad más que un centro residencial de Pompeya.


El lugar tuvo importancia y fue conocido  pues como veremos, existían unos importantes y famosos  complejos termales de agua marina asociados a la familia Calpurnia y sobretodo por encontrarse ubicada una fastuosa villa cuya propietaria fue Popea (primero amante y después segunda esposa de Nerón) y en la que su marido el emperador Nerón,  pasó unos días tras el terremoto que tuvo lugar en el año 62 d. C (antes de la erupción fechada el 24 de agosto del año 79 d.C)


EL DESCUBRIMIENTO


El yacimiento de Oplontis (Torre Annuziata) se descubrió por casualidad como muchos otros lugares en la antigüedad en el año 1833. El general Vito Nunziante buscaba recursos hídricos para su fábrica de lino, cuando encontró una fuente termomedicinal y unas termas romanas, cuyos restos pueden hoy en día contemplarse en el moderno establecimiento "Lido Azzurro"

Villa de Popea. Oplontis. Actual
Torre Annunziata

Se probaba así la existencia en aquel lugar de un establecimiento de talasoterapia  utilizado al menos desde la época romana algo, que ya se sospechaba,  por una placa encontrada  en Pompeya en  la puerta de Herculano y dedicada a M. Licinio Crassus Frufi, miembro de la famosa familia consular Frugi ( descendientes de los Calpurnios) que entre sus antepasados contaron con el ilustre triunviro Marco Licinio Craso famoso por mandar el ala derecha de Sila en la batalla de Porta Collina, suprimir la rebelión de esclavos encabezada por Espartaco, ser el gran banquero de César y el hombre más rico de Roma entre otras cosas.


La inscripción encontrada en Pompeya dice:


THERMAE-M.CRASSIFRUGI-AQVAMARINAETBALN(EUM)-AQVADULCIIAUNARIS L. 

Es decir, se anuncia una balneario de aguas dulces y saladas cuyo propietario es M. Craso Frugo.. A buen seguro, este establecimiento tenía gran éxito en la zona pues recodemos que la élite de Roma y alrededores poseía suntuosas villas y palacios en este área por su clima, el mar y las termas. 

Extraordinaria y descomunal piscina (natatio)
en la villa de ocio de Popea. Oplontis

El agua de las termas de esta zona, manaba del mar y ya Plinio el Viejo en HN XXXI,2, dice que se llamaban posidáneas por el nombre de un libero del emperador Claudio y que incluso en algunas zonas de Bayas, se podían cocer viandas. 


A lo largo del Golfo de Nápoles se extendían palacios y termas que hoy en día por el cambio del nivel del mar se encuentran sumergidas. El poeta Estacio (Silvae II,2. 14-20) al describir la villa de su amigo Polio Felix entre Sorrento y Masa, mencionan unas termas situadas al borde del mar en la cuales se bañaban entre aguas marinas y dulces y se decía era el lugar donde habían nacido Forcis (deidad marina), Cimonea la ninfa marina y la nereida Galatea.

Trabajos de desenterramiento de la villa de Popea.

Joyas encontradas en la villa
cuya propiedad se supone a M. Craso Frugi
propietario de un establecimiento termal

De vuelta a Oplontis, y pasados unos años, exactamente en el año 1964, se descubre la fascinante  villa de ocio  de Popea(información en  http://grupobonadea.blogspot.com.es/2012/06/oplontisla-olvidada-vecina-de-pompeya-y.html) y a unos 300 metros aproximadamente,  la villa montada y estructurada en torno a un negocio  del propietario de los baños de la zona, M. Craso Frugi (ademas de otras casas en la zona norte que pueden corresponden al centro de lo que fue la ciudad de Oplontis y diversas vías). La villa que se atribuye a M. Craso Frugi, destaca por su gran peristilo de dos alturas. Resulta sorprende un arca encontrada en el peristilo (seguramente por el derrumbe del segundo piso) con un sofisticado cierre (cuyo mecanismo no se volvió a ver hasta el s.XIX) en la que se encontraron 200 monedas, diversas piezas de joyería y un sello. El arca es de madera y de placas de bronce y posee una inscripción:  "Pythonymos, Piteas, y Nikokrates, los trabajadores de Heráclides, han hecho (esto)". 

Arca encontrada en la que se cree
es la villa de Craso Frugi

El sello porta la inscripción de L.CRAS.TERT. 
 y se utilizaba para las transacciones comerciales. Según los investigadores, pudo haber pertenecido al dueño o al administrador de la finca, Las monedas encontradas en el arca o caja fuerte, pertenecen a la época de Vespasiano.

Esqueletos encontrados en la
 villa que se cree es de M. Crassus Frugi

También se han encontrado 54 esqueletos en dos grupos. Uno de estos grupos, se descubrió en la parte posterior del inmueble y parece ser son de baja condición (esclavos y sirvientes) pues no portan objetos de valor. El segundo grupo se encontraba cerca de la entrada y puesto que se encontraron en los cadáveres  joyas, se piensa por los investigadores que eran las clases altas las que se refugiaron cerca de la entrada. Ambos grupos, debieron perecer esperando el rescate que nunca llegó. 
Otra joya de las innumerables de la bahía de Nápoles y que el Vesubio en el día 24 de agosto del 79 d.c conservó para asombro de futuras generaciones. 

Peristilo de la villa atribuida a M. Craso Frugi

Tanaquil, reina etrusca de Roma

GRIEGOS Y ETRUSCOS EN LOS ORIGENES MITICOS DE ROMA

Tanaquil era la esposa de Tarquinio Prisco, quinto rey de Roma, hijo de un refugiado corintio llamado Demaratos.

Tanaquil y Tarquinio tenían cuatro hijos, dos hijas y dos hijos. Una de las hijas (Tarquinia) fue  la esposa a Servio Tulio, el sucesor de Tarquinio Prisco, llamado también Tarquinio el Antiguo.

Según Festo, ella cambió su nombre a Gaia Cecilia (llamada Gaia Cyrilla en el libro de Boccaccio, “Mujeres famosas” ) cuando  llegó a Roma, aunque algunos historiadores romanos también  la llamaron Caia Cecilia o Caia Cyrilla.

IMAGEN ETRUSCA

Tanaquil  era miembro de  una poderosa familia etrusca  en Tarquinii, Etruria y  pensó que su marido sería  a un buen líder, pero puesto  era el hijo de un inmigrante griego,  Tarquinio  no tendría   posibilidades de conseguir una posición política superior en Tarquinii, donde vivían.

Sabiendo esto, Tanaquil le animó a inmigrar a Roma.

Tito Livio, Ab Urbe Condita I.34, 39, 41: Tanaquil

TANAQUIL,LA  ADIVINA TEJEDORA

Imagen de Tanaquil,
 reina etrusca de Roma

Ella tenía un talento para hacer girar la rueca  y tejer, pero se  la conoce también por sus  capacidades proféticas , que le ayudaron a instalar Tarquinio como  rey de Roma, sucesor de  Tulio Hostilio y Anco Marcio,que a su vez era nieto del segundo rey, Numa Pompilio, por parte materna, y fue el último rey de origen sabino. Su madre se llamaba  Pompilia.

Los reyes de Roma

Nombre	Período
Rómulo	753 a. C. – 716 a. C.
Numa Pompilio	715 a. C. – 674 a. C.
Tulio Hostilio	673 a. C. – 642 a. C.
Anco Marcio	642 a. C. – 617 a. C.
Tarquino Prisco	616 a. C. – 579 a. C.
Servio Tulio	578 a. C. – 535 a. C.
Tarquinio el Soberbio	535 a. C. – 509 a. C.

LOS PRESAGIOS DE TANAQUIL

Cuenta la leyenda que cuando  en  el camino a Roma, un águila voló sobre  Tarquinio,  Tanaquil interpretó ésto como muestra  de que los dioses querían que él fuese rey.

Plinio dice que  le dedicaron a Tanaquil una estatua como Gaia Cecilia en el templo de Semo Sancus  y que la profecía de Tanaquil fue determinante para la actuación posterior de  Tarquinio.

Cuando murió el rey Anco Marcio,    antes de que sus hijos fueran bastante mayores  para sucederle en el  trono, Tarquinio  utilizó su renombre en el Comitium  para que se  le eligiera   como quinto  reya de Roma.

Él gobernó  de 578- 5 35 según algunas fuentes.

TANAQUIL Y SERVIO TULIO

Tanaquil también desempeñó un papel en la subida al trono de  Servio Tulio, el sexto rey de Roma, que según la tradición era originario de Vulci e hijo de una sierva llamada Ocresia (de ahí su nombre  Servius , siervo)

Educándolo como su propio hijo, Tanaquil hizo que  Servio fuese el siguiente sucesor  al trono romano.

LA VISIÓN PROFÉTICA DE TANAQUIL

La reina Tanaquil tuvo un día la visión de que  alrededor de la cabeza de Servio,  que estaba dormido, unas  llamas   bailaban alrededor de su cabeza sin dañarle.

Tanaquil, la adivina del fuego de los dioses

Y  cuando Servio despertó, el fuego desapareció.

Tomando ésto como presagio del futuro glorioso de niño, Tanaquil  entendió y supo que Servio,  un día , sería rey.

Cuando Tarquinio  fue asesinado, Tanaquil ocultó su muerte  y presentó a Servio como heredero de su esposo y su sustituto en caso de muerte, lo que permitió a Servio ganarse el respeto de los romanos antes de anunciar la muerte de Tarquinio.

SUEGRA Y REINA MADRE

Tanaquil tenía una hija, (Tarquinia) que casó Servio Tulio, y dos hijos, Lucio Tarquinio el Soberbio y  Arruns Tarquinio, que casarían  con Tulia, la hija de Servio Tullio, con lo que el poder de Roma quedaba en familia.

TANAQUIL Y LA DIOSA GAIA EN EL MATRIMONIO ROMANO

Ambas partes del nombre Caia ( o Gaia) Cecilia vienen de una raíz etrusca que significa feliz”.”  Y en  latín  el nombre masculino común correspondiente fue Gaius, “alegre”, un nombre que expresaba el deseo de sus padres y parientes de que el bebé fuese dichoso a los largo de su vida.

Los candados del amor
en un puente sobre el río Tiber, Roma

El nombre  Caia Cecilia , con dos partes, es una excepción a la regla, ya que  generalmente la forma de nombrar a las mujeres romanas era con sólo un nombre, que era la forma femenina del de su padre  , lo  que explica por qué las hijas de Servio Tulio se llamaban Tulia .

Infrecuentemente, las mujeres recibían  otro nombre tras su  matrimonio, que entonces sería la forma femenina del nombre de  su marido. Así, de Terencio, Terencia.

Tanaquil no tomó ni uno ni otro, y de hecho se la considera a veces  más famoso y de mayor poder que su marido el rey, ya que ella le había conseguido el trono.

A su muerte, Tanaquil  fue deificada y quizás fue asimilada a una diosa anterior llamada Caia o Gaia , una diosa del hogar adorada junto con los lares y Vulcano, una forma antigua de Vesta, también diosa del fuego del hogar.

UBI TU GAIUS EGO GAIA

Matrimonio romano

Caia-Gaia, como diosa de las  mujeres, tenía  hizo una parte en la ceremonia de boda romana. Como parte del ritual, la novia y el novio intercambiaban los votos  sagrados con la fórmula  “Ubi tu Gaius, ego Gaia, significando  ” Donde tu eres Gaius, yo soy Gaia “, que puede  también interpretarse  como “Si tu eres feliz, yo soy feliz”, pensando que esta asimilación con la diosa del matrimonio y la felicidad , y que la invocación del nombre de Gaia traería  la  buena suerte a esta  unión. Y después de que la novia ya estuviera casada, pero antes de que entrase en su nuevo hogar, se l e preguntaba su nombre. Y ella  contestaba: ” Mi nombre es Gaia”.

Las bodas aldobrandinas, Vaticano, tal vez la boda de Alejandro y Roxana

Bodas Aldobrandinas (Biblioteca Vaticana).

 Dentro del espíritu helenístico hay que situar este fragmento de la llamada copia romana de principios del Imperio de unoriginal griego de Etión. Posiblemente simbolizaba las bodas de Alejandro Magno con la princesa oriental Roxana. Peitos, la diosa de la persuasión, habla dulcemente a la esposa, pálida y conmovida, cubierta aún con sus galas nupciales. Mientras, sentado al pie del lecho, coronado de pámpanos como un joven Baco, el novio espera impaciente el final de la conversación. El cromatismo, claro y alegre, potencia la tierna espera de la escena, fuertemente plástica, donde prevalece el gusto por el detalle propio del arte helenístico. La alegoría es, sin embargo, es una reminiscencia clásica.

Los romanos honraron  a Gaia/Tanaquil por  sus habilidades domésticas, como  su ideal de mujer, y  en uno de los templos dedicados  Fortuna en Roma se conservaba una toga que ella había tejido para Servio Tulio.

La diosa Hestia, protectora del hogar en Grecia,Vesta en Roma.

Asimismo, en el templo de Semo Sancus (dios de los orígenes de los  Sabinos)  se conservaron su huso y su rueca (herramientas usadas en el hilado de la lana) al lado de la  estatua de bronce de Gaia Cecilia. Limaduras de esta estatua  se creía que tenían poder  curativo.

Además, Gaia Cecilia estaba  conectada con Tiberio, dios del río de Tiber, que discurre a través de Roma. También la ligan a la isla en el medio del Tiber, y pudo haber tenido una pequeña capilla allí con Tiberio, donde  se les hacían ofrendas el  octavo de diciembre.

Sarcófago etrusco  de Larthia Seianti y  máscar de la difunta .Museo Británico

http://themaskedlady.blogspot.com/2009/05/la-mujer-etrusca.html

¿FUE  TANAQUIL UNA DIOSA ETRUSCA DEL FUEGO?

Caia Cecilia, también llamada Gaia Cecilia, era una diosa romana del fuego, del hogar, de la salud  y de  las mujeres. Con dos nombres diferentes aunque ligados en última instancia, las diosas eran conocidas como Caia: Caia Taracia, y Caia Cecilia, también conocida como Tanaquil, una reina romana arcaica (algunos dicen que  Caia Tanaquil’ o  Cecilia era la reina  deificada y  Tanaquil misma).

El fuego del hogar, la vida.

Caia Taracia era una Virgen  que era recordada para dar una gran cantidad de tierra a la ciudad de Roma; como Acca Larentia, la honraron  después de su muerte, y  le dedicaron una estatua .

Hay evidencia de que las historias de Acca Larentia y de Caia Taracia son de la misma raíz–uno de los territorios (ager) dados por Acca Larentia a Roma fue llamado el Ager Turax, y ” Turax” es una versión del ” Taracia”.

Caia Cecilia era el nombre latino de la famosa  reina Tanaquil, esposa de Tarquinio Prisco, rey de Roma

En etrusco, Tanaquil” , significa  ” el regalo de Gracia” , tal vez  corrompido de  ” Taracia”.

Tanaquil  según la leyenda romana, era una mujer ambiciosa e inteligente que nació de una familia noble,  y estaba  instruída en medicina y matemáticas, y  altamente – expera en la “disciplia etrusca ” del augurio y de la profecía.

Se asegura que consiguió  el  trono  de Roma para su marido y predijo su  reinado y el de su yerno y sucesor, Servio Tulio.

Un águila pronosticó el reinado de Tarquinio

De camino a Roma, una gran águila voló bajo y asió el  sombrero de Tarquinio y después de que volar muy alto, se lo devolvió, lo que  Tanaquil interpretó correctamente esto pues significaba que  él alcanzaría grandes cosas.

Tanaquil también interpretó otros presagios referente al poder:

Un día que su criadoa Ocrisia ofrecía unas  tortas a los lares (dioses del hogar) en el hogar de la familia, dentro de las llamas la reina  vio una visión de un dios en forma de falo de fuego.

Tanaquil le dijo  que se vistiese como una novia y  se  encerrarse en aquel lugar.

Por la noche Ocrisia fue visitada por dios (algunos dicen que Vulcano, dios del fuego, algunos dicen uno de los lares), y  la muchacha quedó  embarazado, dando luego a luz a un muchacho, sobre cuya cabeza  la reina observó una vez unas llamas que bailaban por lo que Tanaquil reconoció este presagio también, y predijo que él era  el  futuro rey de Roma.

TITO LIVIO, AB URBE CONDITA, Capitulo 34

(4) Lucumoni contra, omnium heredi bonorum, cum divitiae iam animos facerent, auxit ducta in matrimonium Tanaquil, summo loco nata et quae haud facile iis in quibus nata erat humiliora sineret ea quo innupsisset.

(5) Spernentibus Etruscis Lucumonem exsule advena ortum, ferre indignitatem non potuit, oblitaque ingenitae erga patriam caritatis dummodo virum honoratum videret, consilium migrandi ab Tarquiniis cepit.

(6) Roma est ad id potissima visa: in novo populo, ubi omnis repentina atque ex virtute nobilitas sit, futurum locum forti ac strenuo viro; regnasse Tatium Sabinum, arcessitum in regnum Numam a Curibus, et Ancum Sabina matre ortum nobilemque una imagine Numae esse.

(7) Facile persuadet ut cupido honorum et cui Tarquinii materna tantum patria esset. Sublatis itaque rebus amigrant Romam.

(8) Ad Ianiculum forte ventum erat; ibi ei carpento sedenti cum uxore aquila suspensis demissa leviter alis pilleum aufert, superque carpentum cum magno clangore volitans rursus velut ministerio divinitus missa capiti apte reponit; inde sublimis abiit.

(9) Accepisse id augurium laeta dicitur Tanaquil, perita ut volgo Etrusci caelestium prodigiorum mulier. Excelsa et alta sperare complexa virum iubet: eam alitem ea regione caeli et eius dei nuntiam venisse; circa summum culmen hominis auspicium fecisse; levasse humano superpositum capiti decus ut divinitus eidem redderet.

BIBLIOGRAFIA

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• Salisbury, Joyce E. Encyclopedia of women in the ancient world. Santa Barbara, Calif.:Abc-Clio, 2001.

DOCTORA ANA MARIA VAZQUEZ HOYS